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수메르의 이혼 - 물의 심판
슈타인호프님 블로그에서 트랙백합니다.

구약시대의 고대 이스라엘이 일신교 신앙으로 인하여 당시의 중근동에서 꽤나 튀는
존재였다지만, 아무래도 기본적으로 중근동 문화권이다 보니 비슷한 관습이 많았지요.

다만 문구를 읽어보면 당시의 일반적 관습에 비해서-특히 여성이나 약자에 대해서-비교적
'온건한' 성향을 띠고 있는 경향이 종종 보입니다만, 그래도 어디까지나 '비교적' 온건하다는
것이라서 지금 기준으로 보면 역시나 좀 무시무시한 것들이 많죠.

마침 슈타인호프님께서 '간통 혐의 여성에 대한 수메르판 물의 심판'에 대해서 포스팅하신 걸
본 김에 같은 사안에 대한 구약시대 이스라엘의 '꽤나 비슷하면서도 그나마 비교적 온건한' 예를
적어보도록 하겠습니다.(어디까지나 '비교적'입니다.)

간통 혐의 여성에 대한 재판 방법은 민수기 5장 12절-31절에 적혀있습니다.

일단, 남편이 아내가 간통을 했다는 의심만으로 재판에 걸 수 있다는 점은 수메르와 동일합니다.(...)
다만, 그 뒤의 재판 방법이 다르죠. 수메르는 통째로 물에 처박(...)지만, 이스라엘 쪽은 물을 마십니다.

재판의 절차는 이렇습니다.

1. 남편은 아내를 데리고 제사장에게 가서 예물로 보리 가루 1/10에바(약 2.2리터)를 드립니다.

2. 제사장은 토기에 거룩한 물을 담고 성막 바닥의 티끌을 취해서 물에 넣습니다.

3. 여성은 머리를 풀고 1의 예물을 들고 제사장 앞에 섭니다.

4. 제사장은 2의 물을 들고 여인에게 죄가 있으면 이 물이 독이 될 거라는 저주의 맹세를 하게 합니다.

5. (간통이 사실일 경우 일어날)저주사항이 적혀 있는 두루마리를 2의 물에 빨아 넣습니다.

6. 여성은 그 물을 마십니다.

7. 두루마리에 적힌 저주가 일어나면 죄가 있는 것이고 무사히 잉태하면 죄가 없는 겁니다.

그러고 보니 저 물이 성경에는 '쓴 물' 이라고 돼있는데, 티끌이나 두루마리를 집어넣었으니
그리 좋은 물은 아니었겠죠. 성경에서도 뱃속에 들어가면 배가 아플 거라고 적고 있습니다.

아무튼 이렇게 보자면 목숨이 왔다갔다하는 수메르식보다는 배 한번 아프고 끝나는 이스라엘식이
그나마 비교적 온건하지 않은가 싶기는 합니다만, 이 이스라엘식 재판에는 한 가지, 수메르식보다
한층 더 뜨악한 부분이 있습니다. 바로 사후처리 부분이지요.

슈타인호프님 글에 적혀있다시피 수메르에서는 아내가 무죄로 밝혀지면
남편은 모욕형을 당합니다. 그런데 민수기 5장 31절에는 이렇게 적혀 있지요.

-남편은 무죄할 것이요, 여인은 죄가 있으면 당하리라.

...처음 읽었을 때 '대략 정신이 멍해졌던' 구절입니다.(...)

저주를 당하면 무고가 아니니 무죄라 친다 하지만, 무고로 밝혀져도 무죄라는 거죠.
물에 처박지 않고 그냥 마시는 걸로 끝나니까 그정도는 감수하라는 이야기인 걸까요.(후룩)



-절대평범지극정상인-